1. Церковь – это собрание призванных Богом людей
​
Слово «церковь» встречается в Библии множество раз, и оно очень привычно для нас. Но немалое число людей имеют совершенно неправильное, небиблейское понимание этого слова, и того, что стоит за ним. Для многих, церковь – это всего лишь здание, предназначенное для религиозных целей. Иногда слово церковь используется даже для названия нехристианских религиозных зданий. Что такое церковь в Библейском понимании этого слова? Давайте обратимся к текстам священного Писания, чтобы ответить на этот вопрос. Впервые слово церковь в Новом Завете встречается в Евангелии от Матфея в шестнадцатой главе:

Матф.16:13-18 «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, И НА СЕМ КАМНЕ Я СОЗДАМ ЦЕРКОВЬ МОЮ, и врата ада не одолеют ее».

Из этого текста становится ясным, что под словом «Церковь» Иисус не понимал здание, предназначенное для религиозных целей, и под камнем, на котором построена Церковь, Он не понимал обычный камень. Мы ещё поговорим о том, Кто является основанием Церкви далее, а сейчас давайте продолжим говорить о том, что такое церковь, и обратимся теперь уже к восемнадцатой главе Евангелия от Матфея:

 Матф.18:15-17 «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; ЕСЛИ ЖЕ НЕ ПОСЛУШАЕТ ИХ, СКАЖИ ЦЕРКВИ; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Из учения Иисуса Христа, которое мы только что прочитали, снова становится ясным, что под словом «церковь» Иисус не понимал здание. Церкви можно сказать о проблеме с согрешившим братом, церковь может призывать его к покаянию, если же он не послушает церкви, он перестаёт быть братом, и становится как язычник и мытарь. Итак, что же такое церковь? Одно из самых прямых и точных определений этого слова находится в начале Первого Послания к Коринфянам. Давайте обратимся туда, и посмотрим, как Павел обращается к этой церкви. Это поможет нам понять, что он подразумевал под словами Церковь Божия:

1Кор. 1:2 «Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас».

Церковь Божия – это собрание призванных Богом людей, которые освящены во Христе Иисусе, и которые призывают имя Господа Иисуса Христа. То есть, это собрание людей, призванных и освящённых Богом, для которых Иисус Христос является Господом.

Церковь – это перевод греческого слова «экклесия», которое буквально означает «собрание». Это слово используется в греческом тексте Нового Завета для описания любого собрания, например, оно используется в книге Деяния Апостолов 19:32, 39-40 для описания городского собрания в Ефесе, которое собрал серебряник Димитрий против Апостола Павла. Во всех этих местах слово «экклесия» переведено словом «собрание».

Но церковь – это не просто любое собрание. Это собрание призванных Богом людей. Чтобы отличить это собрание от любого другого собрания, Апостолы наиболее часто использовали выражение «собрание Божие» (или «церковь Божия», в русском Синодальном переводе).

Итак, слово «церковь» - это слово, созданное в русском языке для того, чтобы отличить собрание призванных Божиих, от любого другого собрания. В греческом языке нет двух разных слов для слова «церковь» и слова «собрание», там есть только одно слово «экклесия», просто означающее «собрание», как мы уже упоминали выше. Поэтому во всех местах, где мы читаем в наших Библиях такие выражения, как «церковь Божия», или «церковь Христа», их нужно понимать, как «собрание Божие», или «собрание Христа».

ЦЕРКОВЬ – ЭТО НЕ ЗДАНИЕ. ЦЕРКОВЬ – ЭТО СОБРАНИЕ призванных Богом людей, освящённых во Христе Иисусе, призванных святых, призывающих имя Господа Иисуса Христа на всяком месте (см. 1Кор. 1:2).

С кого же началось это Божье призвание, и кем в первую очередь были и являются эти призванные Богом, из которых состоит Божье Собрание? Чем является Божья «Церковь», или, более точно и дословно, Божье Собрание?

Греческое слово «экклесиа» означает и может означать не только собрание, но и общество. Оно неоднократно используется в Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета, ок. 250 г. до н.э.) для описания общества Израильского, и является переводом еврейского слова «кахал», которое также означает собрание или общество.

Втор.23:2-3 «Сын блудницы не может войти в ОБЩЕСТВО Господне, и десятое поколение его не может войти в ОБЩЕСТВО Господне. Аммонитянин и Моавитянин не может войти в ОБЩЕСТВО Господне, и десятое поколение их не может войти в ОБЩЕСТВО Господне во веки».

Втор.23:7-8 «Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его; дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в ОБЩЕСТВО ГОСПОДНЕ».

Втор.31:30 «И изрек Моисей вслух всего СОБРАНИЯ Израильтян слова песни сей до конца».

Суд.20:2 «И собрались начальники всего народа, все колена Израилевы, в СОБРАНИЕ НАРОДА БОЖИЯ, четыреста тысяч пеших, обнажающих меч».

Езд.10:1 «Когда [так] молился Ездра и исповедывался, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое СОБРАНИЕ Израильтян, мужчин и женщин и детей, потому что и народ много плакал».

Ез.10:7-8 «И объявили В ИУДЕЕ И В ИЕРУСАЛИМЕ всем [бывшим] в плену, чтоб они собрались в Иерусалим; а кто не придет чрез три дня, на все имение того, по определению начальствующих и старейшин, будет положено заклятие, и сам он будет отлучен от ОБЩЕСТВА переселенцев».

Езд.10:12 «И отвечало все СОБРАНИЕ, и сказало громким голосом: как ты сказал, так и сделаем».

Езд.10:14 «Пусть наши начальствующие заступят место всего ОБЩЕСТВА, и все в городах наших, которые взяли жен иноплеменных, пусть приходят сюда в назначенные времена и с ними старейшины каждого города и судьи его, доколе не отвратится от нас пылающий гнев Бога нашего за это дело».

Во всех вышеприведённых местах для перевода еврейского слова «кахал» (собрание, общество) используется в Септуагинте греческое слово «экклесиа», которое в Новом Завете обычно переводится не словом «собрание» или «общество», а словом «церковь». 

Бог избрал именно народ Израиля из всех народов земли быть Его народом, Его обществом, Его собранием.

Исх.19:5-6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете МОИМ УДЕЛОМ из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и НАРОДОМ СВЯТЫМ; вот слова, которые ты скажешь СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ».

Лев.26:12 «И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете МОИМ НАРОДОМ».

Втор.10:14-15 «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; НО ТОЛЬКО ОТЦОВ ТВОИХ ПРИНЯЛ ГОСПОДЬ И ВОЗЛЮБИЛ ИХ, И ИЗБРАЛ ВАС, СЕМЯ ИХ ПОСЛЕ НИХ, ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, как ныне [видишь]».

Ам.3:1-2 «Слушайте слово сие, которое Господь изрек на вас, СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ, на все племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: ТОЛЬКО ВАС ПРИЗНАЛ Я ИЗ ВСЕХ ПЛЕМЕН ЗЕМЛИ, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши».

Израиль никогда не перестанет быть народом Божиим, потому что дары и призвание Божьи не отменимы (непреложны).

Иер.31:35-37 «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь».

Рим.11:1-5 «Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? НИКАК. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. НЕ ОТВЕРГ БОГ НАРОДА СВОЕГО, КОТОРЫЙ ОН НАПЕРЕД ЗНАЛ. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».

Рим.11:25-29 «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. ИБО ДАРЫ И ПРИЗВАНИЕ БОЖИЕ НЕПРЕЛОЖНЫ».

Часть Израиля, Божьего собрания, или общества Господня, оказалась неверна Богу и не приняла Мессию Йешуа (Христа Иисуса), которого Бог послал в Израиль и в этот мир, чтобы спасти людей от их грехов. Но у Бога всегда была часть Его народа Израиля, верный остаток, который служил Богу, верил Богу и был верен Ему. В Библии эта часть Израиля, верная Богу, и принявшая Иисуса Христа, называется словами Израиль Божий, и иногда ставится в контраст с Израилем по плоти, то есть с теми Израильтянами, которые являются евреями по плоти, потомками Авраама, но не служат Богу как должно, и не принимают Его Помазанника (Мессию, Христа) Иисуса.

Гал.6:15-16 «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и ИЗРАИЛЮ БОЖИЮ».

1Кор.10:18 «Посмотрите на ИЗРАИЛЯ ПО ПЛОТИ: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?»

Рим.9:1-8 «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя».

Иисус Христос создал Свою «Церковь» (Собрание, Общину, Общество) из верных Богу и принявших Иисуса Израильтян (евреев), которые были и продолжают быть народом Божиим и обществом Господним, а также из людей из других народов, уверовавших в Бога Израиля, и Его Сына, Мессию Иисуса. Уверовавшие из язычников (народов) стали частью общества Израиля Божьего.

Слово «язычники» – это искусственное слово, как и «церковь». Это перевод еврейского и греческого слов, которые означают просто «народы». Поэтому каждый раз, читая слово «язычники» в русском Синодальном переводе Библии, или других переводах, использующих это слово, нужно подразумевать под ним именно слово «народы», и ничего больше. Точно так, как читая слово «церковь», в переводах, которые используют его, нужно всегда подразумевать под ним слово «собрание», «община», или «общество».

Следовательно, уверовавшие в Бога и Иисуса Христа из народов (язычников) стали причастниками собрания, общины или общества («экклесии», «церкви») Израиля, и обладателями всего того, что принадлежит Израилю: заветов, законоположения, богослужения, обетований, отцов (Авраама, Исааака, Иакова), и самого Мессии Йешуа (Христа Иисуса).

Еф.2:11-22 «Итак помните, что ВЫ, НЕКОГДА ЯЗЫЧНИКИ ПО ПЛОТИ, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, ОТЧУЖДЕНЫ ОТ ОБЩЕСТВА ИЗРАИЛЬСКОГО, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Итак ВЫ УЖЕ НЕ ЧУЖИЕ И НЕ ПРИШЕЛЬЦЫ, НО СОГРАЖДАНЕ СВЯТЫМ И СВОИ БОГУ, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

Уверовавшие в Бога Израиля и Господа Иисуса Христа из язычников (народов), стали частью верного Богу и верующего в Иисуса Христа общества Израильского. Они стали сограждане святым. Они стали полноправными гражданами Израиля Божьего. Напомним, что слово «церковь» – это перевод греческого слова «экклесиа» и еврейского «кахал», которые значат «собрание», «община», «общество».

То есть Церковь – это не другое общество или собрание в противовес Израилю, или обществу Израильскому. Это Общество Божьего Израиля, к которому присоединились уверовавшие из язычников. Верный Богу Израиль продолжает быть обществом («церковью», «экклесией», «кахалом») Господним, народом Господним.

Образно говоря, уверовавшие из язычников стали привиты к природной маслине Израиля, как ветви дикой маслины. И они не должны гордиться при этом или превозноситься над природными ветвями (Израильтянами, евреями), а должны бояться, чтобы не быть отсечёнными, как стали отсечёнными некоторые евреи, неверные Богу и не верующие Ему.

Рим.11:11-24 «Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: ветви отломились, чтобы мне привиться. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине».

Бог избрал Себе народ Израиль, как Свой собственный народ из всех народов земли. Но на протяжении истории Израильтяне часто не слушали Бога, отступали от Него и служили другим богам, за что они были изгнаны из своей земли и рассеяны между всеми народами. Бог пообещал через Своих святых пророков в Священном Писании, что Он снова соберёт к Себе сынов Израилевых, и соберёт их в их землю, и что Он сделает это через Своего Мессию и Раба Господня, которым является именно Иисус Христос. Бог также пообещал, что через Иисуса Христа Он соберёт к Себе не только рассеянных Израильтян, но и многих людей из других народов, которые присоединятся к Израилю, и составят одно Общество, одно Собрание Божье.

Ис.49:6 «И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли».

Ис.56:6-8 «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других.

Мих.2:12 «Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства».

Иисус Христос говорил о Себе, как о Добром Пастыре Израиля, который соберёт Своих овец в одно стадо под одним Пастырем.

Иоан.10:14-16 «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».

Все апостолы и ученики Иисуса Христа и вся первая «церковь» Божия (собрание Божье, собрание Мессии) – это были евреи (Израильтяне) и прозелиты (люди из других народов, обратившиеся к вере Израиля, принявшие обрезание и легально ставшие евреями). Только гораздо позже к «церкви» стали присоединяться люди из других народов (язычники). Но они присоединялись уже не через обрезание, а новым путём, открытым Богом, то есть через веру в Божьего Мессию Иисуса.

Бог пообещал заключить Новый Завет с домом Израиля, и с домом Иуды. И Он заключил Его через Иисуса Христа. На последней пасхальной вечере Иисус собрал 12 Апостолов, как символических представителей 12-и колен Израилевых, и заключил в их лице Новый Завет с Израилем. Завет, основанный не на крови животных, как Синайский завет, данный через Моисея, а на крови Иисуса Христа, пролитой за многих людей во оставление грехов. Бог никогда не заключал Новый Завет с язычниками или с «Церковью», отдельной от Израиля. Единственный путь присоединиться к этому Новому Завету для людей из других народов (язычников) лежит через присоединение к Израилю Божьему, с которым заключен этот Завет. Это присоединение происходит через принятие еврейского Мессии Йешуа (Иисуса Христа), и соединение с Ним через веру в Него и в Бога Израиля, Который есть Отец Иисуса Христа, и через подчинение условиям этого Завета.

Иер.31:31-34 «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я ЗАКЛЮЧУ С ДОМОМ ИЗРАИЛЯ И С ДОМОМ ИУДЫ НОВЫЙ ЗАВЕТ, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: познайте Господа, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более».

Евр.7:22 «ТО ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА ПОРУЧИТЕЛЕМ СОДЕЛАЛСЯ ИИСУС».

Матф.26:26-28 «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ИБО СИЕ ЕСТЬ КРОВЬ МОЯ НОВОГО ЗАВЕТА, за многих изливаемая во оставление грехов».

Лук.22:14-20 «И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: СИЯ ЧАША [ЕСТЬ] НОВЫЙ ЗАВЕТ В МОЕЙ КРОВИ, КОТОРАЯ ЗА ВАС ПРОЛИВАЕТСЯ».

1Петр.1:18-21 «Зная, что не тленным серебром или золотом ИСКУПЛЕНЫ ВЫ от суетной жизни, преданной вам от отцов, но ДРАГОЦЕННОЮ КРОВИЮ ХРИСТА, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, УВЕРОВАВШИХ ЧРЕЗ НЕГО В БОГА, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, ЧТОБЫ ВЫ ИМЕЛИ ВЕРУ И УПОВАНИЕ НА БОГА».

Рим.15:7-12 «ПОСЕМУ ПРИНИМАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, КАК И ХРИСТОС ПРИНЯЛ ВАС В СЛАВУ БОЖИЮ. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут».

Итак, «Церковь» – это Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов). Это не всегда легко сразу понять, читая Библейский текст, именно из-за переводов, скрывающих истинное значение слов, и использующих искусственно придуманные слова, делающие значение текста не более ясным, а наоборот, более запутанным.

Если бы слово «экклесия» всегда переводилось не словом «церковь», а словом «общество», или «собрание» (что оно действительно значит), а вместо слова «язычники» использовалось слово «народы», то смысл Библейского текста был бы намного яснее и понятнее для простого читателя, не знакомого с еврейским и греческим тестом Священного Писания.

Бог никогда не создавал отдельного от Израиля народа под названием «Церковь», в противовес Своему народу Израилю, которого Он избрал навсегда. Ещё раз повторим, что так называемая «Церковь» (в Русском Синодальном переводе, и многих других переводах) – это не что иное, как Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов), которые были призваны Богом и собраны Богом к Себе и Своему народу Израилю.

Примечание: В Русской Синодальной Библии слово «церковь» пишется с заглавной буквы («Церковь»), когда говорится о Церкви в общем, как о собрании призванных Божиих во всём мире, и во все времена. Но в тех случаях, когда говорится о конкретной поместной церкви, это слово пишется со строчной буквы («церковь»). В этой книге мы будем стараться, по возможности, придерживаться такого же правописания и правила.

В Новом Завете Церковь называется такими словами, как: Тело Иисуса Христа, Невеста Иисуса Христа, Храм Божий, Дом Божий (в смысле Божья Семья), Стадо Божье. Каждое из этих названий содержит в себе глубокий смысл, и открывает какую-то грань и особенность сущности, назначения и цели церкви. Давайте рассмотрим каждое из них по порядку.

2. Церковь – это Тело Иисуса Христа

Верующие – члены одного Тела

Как мы уже сказали, в Библии есть несколько описаний Церкви, помогающих нам понять её суть и функции в этом мире, и в Божьем плане спасения людей. Например, Церковь в Писании называется Телом Иисуса Христа. То есть, Церковь – это не организация, это живой организм, главой которого является Иисус Христос:

Ефес. 1:22-23 «И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

Это значит, что Церковь неразрывно связана с Иисусом Христом и управляется им, так, как тело связано с головой и управляется ею. Также, это значит, что Иисус достигает своих целей и делает свой труд в этом мире через свою Церковь. Церковь – это Тело Иисуса Христа, созданное Им для того, чтобы продолжать совершать Его дело на этой земле. Образно можно сказать, что Он хочет ходить по этой земле нашими ногами, помогать людям нашими руками, говорить к людям нашими устами, выслушивать людей нашими ушами, смотреть на людей через наши глаза. Иисус сказал Своим ученикам такие слова:

Иоан.20:21  «Как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас».

Иисус Христос поставил в Своей Церкви Апостолов, пророков, Евангелистов, пастырей и учителей, чтобы приводить святых к совершенству, совершать служение, направленное на созидание Тела Христова – Его Церкви. Церковь, как Тело Иисуса Христа, состоит из многих членов, между которыми существуют взаимно скрепляющие связи, делающие всех верующих членами одного Тела. Духовный и количественный рост этого Тела происходит при действии в свою меру каждого члена. Этот рост и созидание Тела Христова происходит благодаря любви:
​
Еф.4:11-16 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».
​
Целью каждого члена Церкви Иисуса Христа должно быть – познать Иисуса Христа и уподобиться Ему; стать совершенным, как Христос; прийти в полный возраст Христов. Как члены одного Тела, мы призваны помогать друг другу в этом процессе преображения в образ Христов. Мы связаны друг с другом, и зависимы друг от друга. Эта связь подобна связи между членами обычного тела. Каждый член тела нуждается во всех других членах тела, служит чем-то другим членам того же тела, и не может жить сам по себе:

1Кор.12:12-27 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где [было бы] тело? Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды.
Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены».

Взаимно скрепляющие связи

Первой и основной взаимно скрепляющей связью, существующей между членами Церкви, как Тела Христова, есть Дух Святой. Именно Дух Святой погружает нас в Тело Христово и наполняет всех верующих, являющихся членами этого единого Тела. Именно получение дара Духа Святого является подтверждением членства человека в духовном Теле Христовом – Его Церкви. Дар Духа Святого является свидетельством, печатью, и залогом вечной жизни в нас, христианах:

1Кор.12:13 «Ибо все МЫ ОДНИМ ДУХОМ КРЕСТИЛИСЬ В ОДНО ТЕЛО, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, И ВСЕ НАПОЕНЫ ОДНИМ ДУХОМ.

Деян.15:7-9 «По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас [меня], чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец БОГ ДАЛ ИМ СВИДЕТЕЛЬСТВО, ДАРОВАВ ИМ ДУХА СВЯТОГО, КАК И НАМ; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их».

Еф.1:13-14 «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, ЗАПЕЧАТЛЕНЫ ОБЕТОВАННЫМ СВЯТЫМ ДУХОМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЗАЛОГ НАСЛЕДИЯ НАШЕГО, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его».

Апостол Павел описал в своих Посланиях ряд других взаимно скрепляющих связей, которые служат единству Тела Христова. Все из них по-своему важны и нужны для созидания, роста и духовного здоровья Церкви Христовой, как Тела Христова. Этими связями являются: осознание того, что у нас есть один Бог и Отец всех нас, мы все члены Его семьи, все являемся братьями и сёстрами, детьми одного Отца. У нас один Господь – Иисус Христос возлюбивший всех нас одинаково и умерший одинаково за всех нас. Мы все Духом одним крестились в одно Тело, и все напоены одним Духом, о чём уже говорилось выше.

Очень важной взаимно скрепляющей связью является одна вера, однажды преданная святым, за которую нужно подвизаться (Иуд. 1:3). Мы не можем иметь единства и взаимных духовных связей с теми людьми, которые не придерживаются Библейской, Божьей веры, не придерживаются Библейского учения и основополагающих доктрин Священного Писания (Гал.1:6-10). Мы также не можем иметь единства и взаимных духовных связей с людьми, которые не живут в соответствии с Божьей верой, однажды преданной святым, хотя и могут исповедовать её своими устами (Иак. 2:14-26).

Другими важными взаимно скрепляющими связями являются: одно крещение, та же любовь, одна надежда, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисхождение друг ко другу, принятие друг друга, старание сохранять единство духа в союзе мира, единодушие, единомыслие, забота друг о друге, наличие чувствований, которые во Христе Иисусе. Всё это содействует единству, возрастанию, созиданию и укреплению Тела Христова. Давайте прочитаем несколько текстов из Нового Завета, где Павел говорит об этом:

Рим.15:7 «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Еф.4:1-6 «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».

Фил.2:1-5 «Итак, если [есть] какое утешение во Христе, если [есть] какая отрада любви, если [есть] какое общение духа, если [есть] какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе».

Единство в Церкви
​
Желание и молитва Иисуса Христа были о том, чтобы Его последователи были едины между собою, чтобы они были единым, здоровым духовным организмом – Его Телом:

Иоан.17:11 «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ ЕДИНО, КАК И МЫ».

Иоан.17:20-23 «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, ДА БУДУТ ВСЕ ЕДИНО, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [ТАК] И ОНИ ДА БУДУТ В НАС ЕДИНО, - ДА УВЕРУЕТ МИР, ЧТО ТЫ ПОСЛАЛ МЕНЯ. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: ДА БУДУТ ЕДИНО, КАК МЫ ЕДИНО. Я в них, и Ты во Мне; ДА БУДУТ СОВЕРШЕНЫ ВОЕДИНО, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».

1Кор.12:12-13 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».

1Кор.12:27 «И вы - тело Христово, а порознь - члены».

Единство и любовь между последователями Иисуса Христа являются сильнейшими свидетельствами для мира о том, что Иисус Христос действительно есть Спаситель, посланный Богом (Ин.17:20-23), а мы – Его настоящие ученики. Иисус сказал Своим ученикам такие слова:

Иоан.13:34-35  «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. ПО ТОМУ УЗНАЮТ ВСЕ, ЧТО ВЫ МОИ УЧЕНИКИ, ЕСЛИ БУДЕТЕ ИМЕТЬ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ СОБОЮ».

Бог ответил на молитву Иисуса Христа о единстве между Его учениками. Церковь Христова в первом веке имела это единство и единодушие, и является образцом для всех христиан, во все века. Давайте прочитаем несколько текстов из книги Деяния Апостолов, говорящих о единстве, существующем в Церкви первого века:

Деян.1:14 «Все они ЕДИНОДУШНО пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его».

Деян.2:1 «При наступлении дня Пятидесятницы все они были ЕДИНОДУШНО вместе».

Деян.2:44-47 «ВСЕ ЖЕ ВЕРУЮЩИЕ БЫЛИ ВМЕСТЕ И ИМЕЛИ ВСЕ ОБЩЕЕ. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день ЕДИНОДУШНО пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».

Деян.4:24 «Они же, выслушав, ЕДИНОДУШНО возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю, и море и все, что в них!»

Деян.4:32-35 «У МНОЖЕСТВА ЖЕ УВЕРОВАВШИХ БЫЛО ОДНО СЕРДЦЕ И ОДНА ДУША; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; И ВЕЛИКАЯ БЛАГОДАТЬ БЫЛА НА ВСЕХ ИХ. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду».

Деян.5:12-13 «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все ЕДИНОДУШНО пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их».

Деян.15:24-25 «Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас [своими] речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, ТО МЫ, СОБРАВШИСЬ, ЕДИНОДУШНО РАССУДИЛИ, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом».

Результат этого единодушия в Церкви первого века описан в 9-й главе книги Деяния Апостолов:

Деян.9:31 «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались».

3. Церковь – это Невеста Иисуса Христа

Церковь также неоднократно описывается в Священном Писании, как невеста Иисуса Христа, и как обручённая Ему жена. Это указывает на особенность отношений между Христом и Его Церковью, и на особую любовь, которую Он имеет к Своей Церкви. Это также указывает на огромное значение преданной верности Иисусу Христу, которую должен иметь и проявлять каждый член Его Церкви. Невеста обычно одета в белое платье. Невеста Иисуса Христа также имеет свой наряд – виссон чистый и светлый, который есть праведность святых (Откр. 19:8). Слово «праведность» в данном тексте – это перевод греческого слова «дикайома», которое можно также перевести как «праведные дела». Невеста Иисуса Христа получила праведность как дар от Бога, но она должна сохранять эту праведность, продолжая творить праведные дела (Рим.3:21-24, 5:17, 1Ин. 3:7-10, Откр. 22:11).

2Кор.11:2 «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою».

Еф.5:22-32 «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».

Откр.19:6-9 «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ИБО НАСТУПИЛ БРАК АГНЦА, И ЖЕНА ЕГО ПРИГОТОВИЛА СЕБЯ. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; ВИССОН ЖЕ ЕСТЬ ПРАВЕДНОСТЬ СВЯТЫХ. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии».

Откр.21:9 «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе ЖЕНУ, НЕВЕСТУ АГНЦА».

Каждая невеста ожидает дня бракосочетания, и мечтает о нём. Она страстно желает быть со своим любимым нераздельно всю жизнь. Такое же страстное желание пришествия Иисуса Христа, и наступления брачной вечери Агнца, должно быть у Церкви. Каждая невеста готовится ко дню бракосочетания, и Невеста Иисуса Христа также должна готовиться к этому дню. Это приготовление происходит в служении Богу и исполнении Его воли:

1Фесс.1:8-10 «Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как ВЫ ОБРАТИЛИСЬ К БОГУ ОТ ИДОЛОВ, [ЧТОБЫ] СЛУЖИТЬ БОГУ ЖИВОМУ И ИСТИННОМУ И ОЖИДАТЬ С НЕБЕС СЫНА ЕГО, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева».

2Пет.3:10-14 «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, ТО КАКИМИ ДОЛЖНО БЫТЬ В СВЯТОЙ ЖИЗНИ И БЛАГОЧЕСТИИ ВАМ, ОЖИДАЮЩИМ И ЖЕЛАЮЩИМ ПРИШЕСТВИЯ ДНЯ БОЖИЯ, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ОЖИДАЯ СЕГО, ПОТЩИТЕСЬ ЯВИТЬСЯ ПРЕД НИМ НЕОСКВЕРНЕННЫМИ И НЕПОРОЧНЫМИ В МИРЕ».

Желание Невесты Иисуса Христа о пришествии её Жениха выражено в последней молитве, записанной на страницах Священного Писания. Эта молитва является естественным выражением желания каждого, кто является частью Невесты Иисуса Христа – Его Церкви:

Откр.22:20 «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ!»

4. Церковь – это Божий Храм

Церковь – это также святой Божий храм, Божье здание, Божье жилище, в котором Бог пребывает Своим Святым Духом:

Еф. 2:19-22 «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё ЗДАНИЕ, слагаясь стройно, возрастает в СВЯТОЙ ХРАМ В ГОСПОДЕ, на котором и вы устрояетесь в ЖИЛИЩЕ БОЖИЕ Духом».

Этот Божий храм состоит из «живых камней» – тел верующих, в которых пребывает Святой Дух Божий. В этом храме Богу приносятся духовные жертвы. Одна из основных жертв, приносимых в нём – это жертва хвалы. Там также должны приноситься жертвы благотворения и общительности, которые благоугодны Богу:

1Пет.2:3-5 «Ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя ДОМ ДУХОВНЫЙ, священство святое, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ДУХОВНЫЕ ЖЕРТВЫ, благоприятные Богу Иисусом Христом».

Евр.13:15-16 «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу ЖЕРТВУ ХВАЛЫ, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также БЛАГОТВОРЕНИЯ И ОБЩИТЕЛЬНОСТИ, ибо таковые ЖЕРТВЫ благоугодны Богу».

В древности Скиния, а потом Храм в Иерусалиме, были местами поклонения Богу. Сегодня Церковь является тем Храмом, в котором происходит поклонение Богу в духе и истине. Это поклонение может происходить на любом месте, где есть люди, являющиеся частью этого духовного Божьего Храма – Церкви Иисуса Христа. Пророк Малахия пророчествовал о наступлении этого времени нового поклонения в будущем, а Иисус Христос провозгласил, что это время уже пришло с Его пришествием на землю:

Мал.1:11 «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, И НА ВСЯКОМ МЕСТЕ БУДУТ ПРИНОСИТЬ ФИМИАМ ИМЕНИ МОЕМУ, ЧИСТУЮ ЖЕРТВУ; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф».

Иоан.4:21-24 «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и НЕ НА ГОРЕ СЕЙ, И НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ БУДЕТЕ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Наши тела индивидуально не являются отдельными храмами Божиими. Они являются только «живыми камнями» в едином Божием храме – Его Церкви. Каждый из нас не является отдельным храмом Божиим, но все мы вместе являемся одним храмом Божиим. Апостол Павел, обращаясь к верующим, никогда не говорил, что они являются отдельными храмами Божьими. Он всегда использовал слова «храм» или «храм Божий» в единственном числе, говоря о верующих вместе, как о храме Божием. У Бога всегда был только один храм на этой земле, поклонение в котором Он принимал. Это касается как буквальных храмов (Скиния, потом храм Соломона, после этого храм Зоровавеля), так и духовного Божьего храма – Его Церкви:

1Кор.6:19 «Не знаете ли, что ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

1Кор.3:16-17 «Разве не знаете, что ВЫ ХРАМ БОЖИЙ, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы».

Описание Церкви Божией как храма, состоящего из живых камней – тел верующих, ещё раз показывает важность единства в Церкви. Оно также указывает на взаимозависимость членов Церкви друг от друга. Ведь храм не может состоять из одного камня, и один камень не является храмом. Мы являемся храмом Божиим только тогда, когда мы собраны вместе, и находимся на своём месте, между другими «живыми камнями» этого прекрасного Божьего строения, Божьего дома.

5. Церковь – это Дом Божий, Семья Божья

В Новом Завете Церковь также уподобляется семье. Церковь – это Божья семья, где Бог есть Отцом всех тех, кого Он родил Словом истины (Иак. 1:17). Один Отец делает всех верующих членами одной семьи – братьями и сёстрами. Апостол Павел написал в Первом Послании к Тимофею такие слова:

1Тим.3:14-15 «Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать В ДОМЕ БОЖИЕМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ БОГА ЖИВОГО, столп и утверждение истины».

Итак, Церковь – это дом Божий. Греческое слово «ойкос», переведённое в данном тексте как «дом», имеет два основных значения. Его первое значение – дом в смысле здание, жилище. Его второе значение – дом в смысле семья, домашние. Церковь Божья является Домом Божьим в обоих значениях этого слова! Церковь Божья – это Божий храм, Божье жилище, как было сказано в предыдущем пункте. Церковь Божья – это также Божья семья. Ещё несколько текстов, говорящих о Церкви, как о Божьем доме и Божьей семье, записаны в Послании к Евреям. Давайте обратимся к ним:

Евр.3:1-6 «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все [есть] Бог. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; А ХРИСТОС - КАК СЫН В ДОМЕ ЕГО; ДОМ ЖЕ ЕГО - МЫ, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца».

Евр.2:11-14 «Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; ПОЭТОМУ ОН НЕ СТЫДИТСЯ НАЗЫВАТЬ ИХ БРАТИЯМИ, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола».

Иисус Христос есть Единородным сыном Божиим в доме Божием (Ин.3:16, Евр.3:6). Рождённые от Бога верующие также являются Божьими детьми, хотя их положение и отличается от положения Иисуса Христа. Но Иисус Христос не стыдится называть нас, рождённых свыше детей Божьих, Своими братьями и сёстрами. Это большая честь, привилегия и ответственность находится в Божьей семье, и иметь Бога своим Отцом, а Иисуса Христа своим старшим Братом. Как в каждой здоровой семье, наш Отец Небесный дисциплинирует нас, желая сделать нас причастниками Его святости:

Евр.12:4-11 «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности».

Итак, Бог есть Небесным Отцом для всех рождённых свыше христиан. Кто же есть их духовной матерью? Апостол Павел даёт ответ на это в Послании к Галатам и Евреям. Нашей матерью является град Бога живого – вышний Небесный Иерусалим:

Гал.4:21-31 «Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; А ВЫШНИЙ ИЕРУСАЛИМ СВОБОДЕН: ОН - МАТЕРЬ ВСЕМ НАМ. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.
Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. ИТАК, БРАТИЯ, МЫ ДЕТИ НЕ РАБЫ, НО СВОБОДНОЙ».

Евр.12:22-24 «Но вы приступили К ГОРЕ СИОНУ И КО ГРАДУ БОГА ЖИВОГО, К НЕБЕСНОМУ ИЕРУСАЛИМУ и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева».

Как дети Бога, Небесного Отца, и члены Его семьи, верующие должны подражать Богу Отцу, и быть послушными Ему, а также подражать Иисусу Христу. Верующие, являющиеся детьми Божьими, должны поступать как чада (то есть, дети) света:

1Ин.1:5 «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы».

Еф.5:1-11 «Итак, ПОДРАЖАЙТЕ БОГУ, КАК ЧАДА ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ, И ЖИВИТЕ В ЛЮБВИ, КАК И ХРИСТОС ВОЗЛЮБИЛ НАС и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. ВЫ БЫЛИ НЕКОГДА ТЬМА, А ТЕПЕРЬ - СВЕТ В ГОСПОДЕ: ПОСТУПАЙТЕ, КАК ЧАДА СВЕТА, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

 1Пет.1:14-17 «КАК ПОСЛУШНЫЕ ДЕТИ, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если ВЫ НАЗЫВАЕТЕ ОТЦОМ ТОГО, КОТОРЫЙ НЕЛИЦЕПРИЯТНО СУДИТ КАЖДОГО ПО ДЕЛАМ, то со страхом проводите время странствования вашего».

Бог явил нам великую милость и любовь, назвав и сделав нас Своими детьми. Но полноту того, что значит быть детьми Божьими, мы узнаем лишь после пришествия Иисуса Христа. Всякий, кто является дитём Божиим и имеет надежду на пришествие Иисуса Христа, очищает себя от всего, что неугодно Богу, чтобы быть подобным Иисусу Христу. Человек, являющийся дитём Божиим, не живёт в грехе («не делает греха»). Он даже не может жить в грехе. Дети Божии отличаются тем, что они делают правду (праведность), и любят братьев. Вот как об этом писал Апостол Иоанн:

1Иоан.3:1-10 «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И ВСЯКИЙ, ИМЕЮЩИЙ СИЮ НАДЕЖДУ НА НЕГО, ОЧИЩАЕТ СЕБЯ ТАК, КАК ОН ЧИСТ.
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
ВСЯКИЙ, РОЖДЕННЫЙ ОТ БОГА, НЕ ДЕЛАЕТ ГРЕХА, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. ДЕТИ БОЖИИ И ДЕТИ ДИАВОЛА УЗНАЮТСЯ ТАК: ВСЯКИЙ, НЕ ДЕЛАЮЩИЙ ПРАВДЫ, НЕ ЕСТЬ ОТ БОГА, РАВНО И НЕ ЛЮБЯЩИЙ БРАТА СВОЕГО».

Настоящая любовь к братьям очень практическая. Это готовность положить свою душу (жизнь) за братьев. Это также практическая забота и помощь нуждающимся братьям:

1Иоан.3:14-18 «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною».

Подтверждением того, что мы являемся детьми Божьими и членами Божьей семьи, есть дар Духа Святого. Дух Святой свидетельствует нашему духу, что мы – дети Божии. Благодаря Духу Святому, живущему в нас, мы можем обращаться к Богу «Авва» (или «Абба» по-еврейски). Это слово означает в еврейском языке нежное обращение к отцу, похоже на русское «папа». Благодаря тому, что мы являемся детьми Божиими, мы являемся наследниками Божиими, и сонаследниками Христу. Мы можем получить это наследство вместе с Христом, когда вместе с Ним страдаем, когда проявляем ту же верность Богу, которая была у Иисуса Христа:

Рим.8:14-17 «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" СЕЙ САМЫЙ ДУХ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ДУХУ НАШЕМУ, ЧТО МЫ - ДЕТИ БОЖИИ. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».

Гал.4:6-7  «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».

6. Церковь – это Божье стадо

Церковь в Священном Писании также называется стадом Божиим, или стадом Иисуса Христа. Верующие люди, находящиеся в Церкви, являются овцами Божьего стада. Иисус Христос является Пастырем этого стада. Он также называется Пастыреначальником. Он совершает Своё пастырское попечение о Своих овцах через тех, кого Он поставил быть пастырями, пресвитерами, епископами (блюстителями) Своего стада:

Иоан.10:1-16 «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».

Иоан.10:27-30 «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно».

Деян.20:17-18, 28-31 «Из Милита же послав в Ефес, он призвал ПРЕСВИТЕРОВ ЦЕРКВИ, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами.
Итак ВНИМАЙТЕ СЕБЕ И ВСЕМУ СТАДУ, В КОТОРОМ ДУХ СВЯТЫЙ ПОСТАВИЛ ВАС БЛЮСТИТЕЛЯМИ, ПАСТИ ЦЕРКОВЬ ГОСПОДА И БОГА, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие СТАДА; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас».

1Пет.5:1-5 «ПАСТЫРЕЙ ВАШИХ УМОЛЯЮ Я, СОПАСТЫРЬ и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: ПАСИТЕ БОЖИЕ СТАДО, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но ПОДАВАЯ ПРИМЕР СТАДУ; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и МЛАДШИЕ, ПОВИНУЙТЕСЬ ПАСТЫРЯМ; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

7. Церковь – это Божье Царство

Бог – Царь всей земли

Сейчас Церковь является наиболее явным, видимым выражением Царства Божьего на земле. Божье Царство – это сфера власти и правления Бога. Бог является Творцом и Царём вселенной. Без Его воли и допуска ничего не случается в мире.

Пс.32:8-15 «Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, ИБО ОН СКАЗАЛ, - И СДЕЛАЛОСЬ; ОН ПОВЕЛЕЛ, - И ЯВИЛОСЬ. Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род. Блажен народ, у которого Господь есть Бог, - племя, которое Он избрал в наследие Себе. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; С ПРЕСТОЛА, НА КОТОРОМ ВОССЕДАЕТ, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их».

Пс.46:8а  «Ибо БОГ - ЦАРЬ ВСЕЙ ЗЕМЛИ».

Пс.66:5 «Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и УПРАВЛЯЕШЬ НА ЗЕМЛЕ ПЛЕМЕНАМИ».

Пс.95:10 «Скажите народам: ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».

Бог создал этот мир, и Он создал его совершенным. Бог является Творцом и Царём этого мира. Бог создал человека и поставил его правителем земли (Бытие 1-я глава). Люди не послушались Бога и нарушили Его заповедь. Они послушались Божьего противника – сатану, диавола. Из-за этого человек потерял своё положение правителя земли под властью Бога, и попал под власть диавола (Быт. 2:15-17, 3:1-13, Еф. 2:1-3).

Бог допустил диаволу стать правителем земли вместо человека, чтобы человек пережил все последствия своего бунта против Бога на себе, и узнал, что значит быть под властью Бога, и что значит слушать диавола и быть под его властью (Луки 4:5-8, Быт 3:14-19). Но власть диавола не абсолютная. Она допущена Богом, но она также полностью контролируется Богом. Диавол ничего не может делать без Божьего допуска и разрешения (Иова 1:9 – 2:7, Плач Иер. 3:37-39, Амос 3:6). Бог продолжает быть абсолютным Правителем и Царём земли (Даниил 4:31-32). И придёт время, когда Он заберёт всякую власть у диавола, бросит его в озеро огненное (Откр. 20:10), и восстановит землю и человека в совершенное состояние.

Царствие Божие внутрь вас есть

Частью этого Божьего плана по возвращению вселенной в совершенное состояние является создание Им Своей Церкви на нашей земле. Церковь, как мы сказали выше, является сейчас наиболее явным видимым выражением Царства Божьего на земле. Откуда мы это знаем?

Однажды фарисеи спросили Иисуса о Царствии Божием. Он сказал им, что оно находится внутри их. Некоторые считают, что Иисус говорил о Царстве Божием в сердце людей. Но эти люди были фарисеями. Внутри их не было никакого Царства Божьего. Их внутренность была исполнена хищения и лукавства (Лк.11:39). Они были как гробы побелённые, полные костей мёртвых и всякой нечистоты (Мт. 23:27).

Что же имел в виду Иисус, когда сказал фарисеям, что Царство Божие находится внутри их? Когда Он говорил это, Он стоял вместе со Своими учениками в окружении фарисеев. Он со Своими учениками находился внутри их! Иисус Христос и Его ученики были видимыми представителями Царства Божьего на земле.

Церковь Божья, состоящая из учеников Иисуса Христа, является самым полным видимым выражением Царства Божьего на земле. Именно в Церкви и через Церковь Бог в наибольшей мере осуществляет и выражает своё правление, силу и власть на этой земле в данное время:

Лук.17:20-22 «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: НЕ ПРИДЕТ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ПРИМЕТНЫМ ОБРАЗОМ, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите».

Царство Божие – это сфера правления, власти, и явления силы Божией. Когда Иисус говорил, Его слово было со властью, и оно подтверждалось проявлениями силы Божьей. Когда Его Апостолы проповедовали – их проповедь подтверждалась проявлениями силы Божьей. Поэтому Церковь Божья, где проявляется сила и власть Божья, является в данное время Царством Божиим на земле:

Лук.4:31-36  «И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И ДИВИЛИСЬ УЧЕНИЮ ЕГО, ИБО СЛОВО ЕГО БЫЛО СО ВЛАСТЬЮ. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди [синагоги], вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ОН СО ВЛАСТЬЮ И СИЛОЮ ПОВЕЛЕВАЕТ НЕЧИСТЫМ ДУХАМ, И ОНИ ВЫХОДЯТ?»

Лук.9:1-2 «Созвав же двенадцать, ДАЛ ИМ СИЛУ И ВЛАСТЬ над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ и исцелять больных».

Лук.10:17-20 «Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».

1Кор.2:1-5 «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе, и в великом трепете. И СЛОВО МОЕ И ПРОПОВЕДЬ МОЯ НЕ В УБЕДИТЕЛЬНЫХ СЛОВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ, НО В ЯВЛЕНИИ ДУХА И СИЛЫ, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией».

1Кор.4:18-20  «Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ИБО ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ».

Иисус признавал перед Пилатом, что Он является Царём, а Его ученики – его служителями (подданными). Он также сказал, что Царство Его не от мира сего. Оно не определяется географическими границами или некоторыми другими особенностями земных царств. Царство Иисуса Христа состоит из всех людей, признавших Его своим Господом и Царём. Вход в это Царство происходит через веру в воскресение Иисуса Христа, и исповедание Его своим Господом. Господь означает Господин, Владыка, Правитель, Царь. Одно из обвинений, выдвигаемое против первых христиан, было в том, что они называли Иисуса своим Царём.

Иоан.18:35-37 «Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО; ЕСЛИ БЫ ОТ МИРА СЕГО БЫЛО ЦАРСТВО МОЕ, ТО СЛУЖИТЕЛИ МОИ ПОДВИЗАЛИСЬ БЫ ЗА МЕНЯ, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего».

Рим.10:9 «Ибо если устами твоими будешь ИСПОВЕДЫВАТЬ ИИСУСА ГОСПОДОМ и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».

Деян.17:6-7 «Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, ПОЧИТАЯ ДРУГОГО ЦАРЕМ, ИИСУСА».

Притчи о Царстве Божием

Называя Церковь Царством Божиим, Иисус привёл несколько притч, разъясняющих многие истины о Церкви. Например, притча о пшенице и плевелах, и притча о неводе, объясняют нам, что в Церкви среди истинных христиан будут всегда находиться ложные. Они образно названы в этих притчах плевелами и худой (плохой, нечистой) рыбой. Ещё они названы такими словами, как: сыны лукавого, соблазны, делающие беззаконие, злые. Иисус объяснил в этих притчах, что Церковь полностью сможет освободиться от этих людей только при кончине века. Это полное очищение Церкви от сынов лукавого произведут Ангелы Иисуса Христа, по Его приказанию:

Матф.13:36-43 «Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Матф.13:47-50  «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов».

Качества подданных Божьего Царства

В Нагорной проповеди Иисус Христос учил о том, из каких людей состоит Царство Божие, какие люди являются истинной частью Его истинной Церкви. Блаженства – это описание качеств подданных Царства Божьего. Если у нас нет этих качеств, мы не являемся частью Божьего Царства (Божьей Церкви), и оно нам не принадлежит (Царство Небесное и Царство Божие – это одно и то же, как видно из Матфея 19:23-24):

Матф.5:1-12 «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас».

Читать далее. Основание Церкви